AU COMMENCEMENT ÉTAIT LA PAROLE : LE MYSTÈRE DE DIEU RÉVÉLÉ EN JÉSUS-CHRIST
Jean 1:1 « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. »
Frère robert nego
10/13/20265 min read
Texte biblique de référence : Jean 1:1
« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. »
Un verset qui nous conduit à l'éternité
Il existe des textes bibliques dont la profondeur dépasse les limites de notre compréhension humaine. Jean 1:1 en fait partie. En quelques mots seulement, l'apôtre Jean nous invite à réfléchir sur l'éternité, sur l'identité de Jésus-Christ et sur le mystère de Dieu.
« Au commencement était la Parole » : cette déclaration nous conduit au-delà de l'histoire humaine, au-delà de la création et même au-delà de notre conception du temps. Jean ne commence pas son Évangile par la naissance de Jésus à Bethléem, mais par son existence avant toute chose.
Cette affirmation soulève une question fondamentale : qui est réellement Jésus-Christ, et quelle est sa place dans le mystère de Dieu ?
1. La Parole existait avant la création
L'expression « Au commencement » rappelle les premières paroles de la Genèse : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre » (Genèse 1:1).
Cependant, Jean apporte une précision essentielle : lorsque le commencement de la création arrive, la Parole existe déjà. Elle n'apparaît pas comme une créature parmi les autres ; elle est présentée comme existant avant toutes choses.
Cette vérité nous invite à dépasser une vision purement humaine de Jésus. Dans la foi chrétienne, Jésus-Christ n'est pas simplement un homme remarquable apparu dans l'histoire. Il est le Fils éternel de Dieu, dont l'existence précède sa naissance terrestre.
La réflexion est profonde : tout ce qui commence appartient à l'ordre de ce qui a commencé à exister, mais Dieu, dans son éternité, ne dépend pas du commencement de l'univers.
2. La Parole était avec Dieu
Jean poursuit : « et la Parole était avec Dieu ».
Cette expression révèle une relation. La Parole n'est pas présentée comme une réalité isolée, mais comme étant en relation avec Dieu.
La théologie chrétienne comprend cette affirmation à la lumière du mystère de la Trinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont distingués sans être trois dieux. Le Père est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu, dans l'unique nature divine.
Il ne s'agit pas de prétendre épuiser le mystère de Dieu par nos raisonnements, mais de recevoir avec humilité ce que les Écritures nous révèlent.
La relation entre le Père et le Fils nous rappelle également que l'amour et la communion ne sont pas des réalités secondaires dans la foi chrétienne. Ils occupent une place centrale dans la compréhension de Dieu.
3. La Parole était Dieu
La troisième déclaration est particulièrement importante : « et la Parole était Dieu ».
Jean ne présente pas Jésus comme un simple prophète, un maître moral ou un messager parmi d'autres. Il affirme la divinité de la Parole.
Cette affirmation trouve un prolongement dans Jean 1:14 : « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous. »
La Parole éternelle s'est donc manifestée dans l'histoire humaine en Jésus-Christ. Le Dieu que l'être humain cherche à connaître s'est révélé d'une manière particulière à travers la personne, les paroles, les œuvres, la mort et la résurrection de Jésus.
Pour les chrétiens, cette révélation constitue le cœur de l'Évangile : Dieu ne demeure pas une idée abstraite ou une notion philosophique. Il se fait connaître et invite l'humanité à entrer en relation avec lui.
4. La Parole, source de lumière et de vie
Le prologue de Jean poursuit cette réflexion en affirmant que la vie était dans la Parole et que cette vie était la lumière des hommes (Jean 1:4).
L'humanité possède des connaissances, des technologies et des capacités intellectuelles remarquables. Pourtant, elle continue de se poser des questions essentielles : quel est le sens de notre existence ? Comment distinguer le bien du mal ? Comment vivre dans la vérité, la justice et l'amour ?
La perspective chrétienne propose une réponse : Jésus-Christ éclaire l'existence humaine et donne un sens à la relation entre Dieu et l'humanité.
Suivre cette lumière ne signifie pas que toute difficulté disparaît. Cela signifie que la souffrance, l'incertitude et les épreuves ne sont plus les seules réalités qui orientent notre vie. La foi invite à avancer avec espérance, même lorsque le chemin demeure difficile.
5. Une réflexion théologique et philosophique sur le commencement
Jean 1:1 nous conduit à une question qui dépasse les frontières de la religion : qu'est-ce qui se trouve à l'origine de notre existence ?
La philosophie interroge l'origine de l'univers, la nature de l'être et les limites de la connaissance humaine. La théologie chrétienne, quant à elle, affirme que Dieu est éternel et que la Parole est au cœur de sa révélation.
Il convient toutefois de distinguer les démarches : la philosophie examine les questions de l'existence par la réflexion et l'argumentation, tandis que la théologie chrétienne s'appuie notamment sur les Écritures et la foi.
Ces deux démarches peuvent dialoguer, même si elles n'aboutissent pas toujours aux mêmes conclusions.
Pour le croyant, Jean 1:1 est une invitation à reconnaître que la réalité ne se limite pas à ce que les yeux voient ou à ce que l'intelligence humaine peut entièrement expliquer. Il rappelle également que la foi ne doit pas être une simple habitude, mais une recherche sincère de la vérité.
Conclusion : accueillir la Parole dans notre existence
« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. »
Ce verset résume une vérité centrale de la foi chrétienne : Jésus-Christ est la Parole éternelle, pleinement divine, venue se révéler à l'humanité.
Cette déclaration nous invite à réfléchir sur notre relation avec Dieu, sur notre compréhension de Jésus-Christ et sur la manière dont nous vivons notre foi au quotidien.
Connaître la Parole ne consiste pas seulement à mémoriser des versets. C'est aussi chercher à comprendre leur sens, à accueillir leur enseignement et à mettre en pratique les valeurs de vérité, d'amour, de justice, de pardon et de paix qu'ils nous enseignent.
La question finale est donc personnelle : si Jésus-Christ est la Parole de Dieu révélée à l'humanité, quelle place lui accordons-nous dans notre vie ?
Que chacun puisse méditer cette question avec sincérité, humilité et discernement.
Prière
Seigneur Dieu, notre Père, merci pour ta Parole qui nous révèle ta vérité et nous conduit vers Jésus-Christ. Donne-nous la sagesse de mieux comprendre les Écritures, l'humilité de reconnaître les limites de notre intelligence et la force de vivre selon ta volonté. Que ta lumière éclaire nos pensées, que ton amour transforme nos cœurs et que notre vie témoigne de la vérité, de la justice et de la paix. Au nom de Jésus-Christ. Amen.
Frère Robert Négo
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Écrivain – Théologien – Écrivain public
« La Parole éternelle nous invite à découvrir Dieu et à transformer notre manière de vivre. »
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